Em sexto
lugar, se há um ensino abrangente que a Igreja deveria enfatizar no futuro, não
só para os católicos homossexuais, mas para toda a cristandade, seria o papel
de que Cristo, nosso Redentor, desempenha na formação de nossa identidade
primária.
Identidade
é como um par de óculos. É através da nossa compreensão de nós mesmos que nós
interpretamos e vemos Deus, as pessoas, e nosso mundo. É por isso que Paulo, ao
escrever para a Igreja em Corinto, pela segunda vez, explicou: "Por isso,
nós daqui em diante a ninguém conhecemos de um modo humano. Muito embora
tenhamos considerado Cristo dessa maneira, agora já não o julgamos
assim."(2 Cor 5,16).
O que era
isso sobre seus leitores que Paulo pensou que iria mudar a maneira deles
olharem para si mesmos e uns aos outros? Isso era a vida na luz da fé em Cristo
Jesus. Considere esta definição de "homossexualidade", que eu
desenvolvi após mais de uma década de reflexão sobre a pergunta: Ser gay
significa doar-se acima de sua orientação sexual até o ponto em que isso se
torna um fundamento e o centro de sua identidade.
Uma
pessoa pode ser alguém com uma orientação homossexual, mas não pode ser
"gay" no contexto moderno e ser uma pessoa com apenas uma orientação
homossexual. No ato de auto-conhecimento, "sair do armário", que é
tão importante para a comunidade gay, a pessoa sacrifica a personalidade
individual em favor da identidade do grupo. A orientação homossexual passa de
um aspecto periférico da personalidade a ser um aspecto definidor.
Se você é
um cristão que tenha feito essa escolha, eu acredito que não há razão para
examinar seu coração para a evidência de idolatria. Tenho observado que uma vez
que uma pessoa tomou a decisão de que ele não tem apenas a orientação
homossexual, mas é gay, então a orientação tende a ser um aspecto dominante da
sua identidade e tudo o mais - a sociedade, a fé, instituições e até mesmo Deus
- serão vistos e julgados por aquela lente particular. A orientação homossexual
não é uma escolha para a maioria das pessoas, mas ser gay é, e é essa escolha
que motiva grupos homossexuais a mudar da dignidade para o mal comportamento.
Tal
entendimento errado da nossa identidade, creio eu, é a fonte desses erros
desastrosos, porque quando criamos raízes em qualquer coisa fora de Cristo
prejudicamos nossos esforços em obedecê-lo ou segui-lo.
Se eu,
seja homossexual ou não, não unir a minha identidade primária em primeiro lugar
com a de Cristo, então qualquer noção que eu possa ter de dominar ou conter o
comportamento nunca terá sucesso. É a identidade de Cristo, todo o seu ser
presente na Eucaristia e lembrado no Credo, ao qual devo minha primeira
lealdade. Todos os outros, relacionamentos, desejos, pensamentos e esperanças
devem ser ordenados em torno dessa grande verdade e existem apenas em relação a
ele.
Nos três
anos desde que me comprometi a uma vida casta em obediência a Cristo, tenho
comunicado sobre este assunto com dezenas, se não centenas, de homens e
mulheres homossexuais, pessoas de todas as crenças e de nenhuma. Deus achou por
bem usar um pouco do que eu escrevi para influenciar alguns a reexaminar seus
pressupostos de fé, sexualidade e identidade. Alguns foram levados a mudar suas
opiniões. Outros não. Fico impressionado com a forma como alguns rejeitaram a
doutrina oficial da Igreja. Em vez disso, correndo o risco de ser
excessivamente extenso, as objeções que enfrento tem sido de três tipos gerais.
Primeiro,
em um argumento baseado em um celibato confuso e castidade, alguns promovem a
ideia de que, enquanto alguns podem ser chamados para ser celibatários, a
grande maioria das pessoas homossexuais não são destinadas a conter seus
desejos sexuais por toda a vida.
O segundo
é um argumento intimamente relacionado que pode ser resumido, a grosso modo,
como "Deus me fez assim, então o que eu faço deve ser agradável a
ele." Aqui também alguns levantam a objeção de que esperar que eles
sacrifiquem a sexualidade genital é pedir-lhes para agir de forma
"anti-natural".
E
Finalmente, alguns dizem: "Deus é amor. O que eu faço com o meu amante tem
o amor como foco. Portanto, Deus deve aprovar o que fazemos, ou pelo menos não
desaprova, pois Deus é amor."
Eu tenho
encontrado uma mistura destes argumentos desde quase o início, e eu acho que
eles devem ser úteis para mostrar como eles devem ser respondidos. Pessoas que
confundem castidade e celibato precisam ser lembradas do que a Igreja realmente
ensina sobre os dois (parágrafos 2.348-2.350 do novo Catecismo são um recurso
útil) e elas precisam ter essa distinção clara de uma maneira prática. Eles
muitas vezes precisam ser lembrados de que as pessoas homossexuais não são os
únicos que Deus chama à castidade ao longo da vida como leigos. Afinal, se um
homem ou uma mulher heterossexual podem viver a castidade, por que uma vida
casta seria impossível para um homem ou mulher homossexual?
Embora
seja verdade que esta não é uma realidade que todos abracem de bom grado, não
deixa de ser verdade que o mesmo chamado à digna obediência que impede a
atividade genital homossexual impede também a atividade genital heterossexual
fora do casamento. A castidade não é uma questão de graça extraordinária, mas é
um padrão mínimo para homens e mulheres cristãos, independentemente de sua
orientação sexual.
Aqueles
que argumentam que a homossexualidade é dada por Deus, precisam ser lembrados
de fatos básicos. Pessoas homossexuais não são mencionadas na Bíblia de nenhuma
maneira, e se Deus realmente criou todo um terceiro gênero de seres humanos,
não deveria Ele ter dito algo sobre isso? Além disso, que algo existe não prova
que ele existe como Deus o concebeu. Na verdade, a Escritura ensina o
contrário.
Morte,
doença e dor vêm não só sobre os seres humanos, mas sobre toda a criação por
causa do pecado de Adão (Rm. 5,12, 8,20-23). Nós arcamos com esta criação
decaída em nossos corpos e em nossas mentes, para dentro de nossos próprios
genes evidenciando em doenças como a hemofilia e Tay-Sachs para que se
acredite.
O fato de
a maioria dos homossexuais não conseguir lembrar de ter escolhido ser
homossexual não significa que Deus ama o sexo homossexual de forma alguma mais
do que ele ama o adultério, a fornicação, ou idolatria. Orientação sexual pode
não ser uma escolha. Ações quase sempre são.
[continua...]
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